Diez aforismos sobre Nietzsche

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Diez aforismos sobre Nietzsche

Aforismo primero

La mejor introducción a Nietzsche la hace él mismo en Ecce Homo, un libro que escribió el año 1888, a los 44 años, dos antes de pasar a un estado de silencio casi catatónico y doce antes de su muerte. Es interesante cómo describe el lugar desde el que habla y que le da si perspectiva. Cómo un enfermo con un fondo sano. La enfermedad es una circunstancia y la salud es lo constitutivo, basado en la voluntad de curarse. El que es sano por constitución se aleja de lo que lo que le debilita y se aproxima hacia lo que le fortalece. Huye de los malos encuentras y elige los buenos o la soledad. No reacciona de manera automática, sabe poner distancia entre él y el estímulo. Liquida sus deudas y no es resentido, sabe olvidar. Ni se considera víctima ni culpable. Lo que no le mata le hace más fuerte. El hombre enfermo no sabe desembarazarse de nada, no sabe liquidar nada, no sabe rechazar nada. Todo le hiere y le molesta. El instinto de defensa y de ataque le funciona bien. Stefan Zweig , en su libro La lucha contra el demonio piensa que justamente lo que le falló a Nietzsche fue la capacidad centrípeta, es decir, de orientar su enorme potencial creativo para construirse y no para destruirse. Esta fuerza, como en Hölderlin, nos dice, fue totalmente centrífuga y les llevó a la locura. Nunca sabremos si fue así y Nietzsche fue testimonio de esta batalla y la perdió o si fueron las consecuencias de una infección las que le llevaron, al cabo de un año, al estado de devastación psíquica en el que acabó. Pero sus palabras quedan como una propuesta ética, entendida como arte de vida

Aforismo segundo

 «El idealismo», dice Nietzsche, es «mendicidad frente a lo necesario» . No hay que soportar lo necesario, hay que amarlo. Este es el amor fati, el querer el propio destino. Y el sentido de su eterno retorno: el querer la vida que tienes, porque es la única. No querer que nada sea distinto ni en el pasado ni en el futuro ni en la eternidad. Ser capaz de vivirlo infinitas veces. Apostar por la vida es hacerlo por la única que tenemos. Algo de Spinoza resuena aquí…

Aforismo tercero

Hay algo interesante en Nietzsche, que es la asunción de la responsabilidad sin culpa. Si hacemos algo hemos de asumir sus consecuencias y pagar el precio que corresponda cuando nos equivocamos. Saldamos la deuda sin mala conciencia de culpa, sin escondernos. La culpa nos crea una especie de deuda infinita. Y la mala conciencia es una especie de cobardia frente a nuestros propios actos. Ser responsable significa también el coraje de asumir nuestros errores.

Aforismo cuarto

El error habitual es creer que la sospecha-crítica-denuncia de Nietzsche es contra el cristianismo. Es un tópico que no entiende que, para Nietzsche, lo que se está viviendo en Europa es el ocaso del cristianismo, lo que el llama «La Muerte de Dios». Y el peligro es lo que está empezando a aparecer aquí, que es el nihilismo, que es la negación de la voluntad de vivir. Peor que el cristianismo, que es la voluntad de negar la vida. Ya no queda ni esta voluntad de negación  Este nihilismo, anuncia Nietzsche, si se consolida, no se vivirá como drama ni como tragedia, sino como comedia. Se banalizará en forma de una vida anestesiada cuya máxima será evitar el dolor. A menos que algo nuevo, afirmativo y creativo aparezca…

Aforismo quinto

La propuesta del super-hombre de Nietzsche hay que entenderla bien. Super hay que entenderlo como superación. La superación del cristianismo ( voluntad de negación de la vida) y del nihilismo (negación de la voluntad) superados por una voluntad afirmativa de la vida. Voluntad afirmativa creadora de valores y con una dimensión trágica que asume la finitud y el dolor de existir.

 Aforismo sexto

La filosofía es para Nietzsche crítica de la cultura a través del método genealógico. La genealogía no es historia, que pretende ser imparcial sin conseguirlo. La genealogía busca la procedencia de algo presente pero sin falsa neutralidad, aceptando que se hace un relato desde una perspectiva, que implica siempre una elección de valores. La crítica es diagnóstico pero también propuesta (remedio).

Aforismo séptimo

Creo que Heidegger se equivoca cuando da a las afirmaciones nietzscheanas de la voluntad de poder y del eterno retorno una dimensión ontológica. O, mejor dicho, no es que se equivoque, es que le va bien para sus propios planteamientos. Pero pienso que Nietzsche trabaja siempre desde un perspectivismo. Tanto la voluntad de poder como el eterno retorno son para él ficciones que le ayudan en el relato que necesita para construir su apuesta ética, que es du verdadero proyecto filosófico. Tampoco vale una interpretación política, ya que no es el registro en que se mueve.

Aforismo octavo

Nietzsche dice de Buda que fue un fisiólogo que propone una higiene, no una religión. Su cura es liberar el alma del resentimiento. El resentimiento, nacido de la debilidad, hace tanto daño al que lo padece como a los otros El resentimiento es venenoso. Y lo cierto es que Buda habla del símbolo de la serpiente, que representa el odio, como uno de las tres causas del sufrimiento humano. Y aquí hay otra semblanza con Spinoza en su denuncia del odio como una de las peores pasiones tristes, la más destructiva para uno mismo y para los otros.

Aforismo noveno

Nietzsche es un moderno que critica la modernidad, igual que Marx. Es moderno porque aparece en la modernidad, porque es crítico y porque no defiende la tradición. Igual que Marx. La diferencia es que Marx lo hace desde los valores de la ilustración radical ( ciencia, progreso, libertad, igualdad, fraternidad) y Nietzsche desde una crítica de estos valores y la defensa de una transformación de valores nuevos. Nietzsche plantearcrear algo nuevo (inspirándose en modelos antiguos como la Grecia de la época trágica, la Roma precristiana o el Renacimiento) pero solo para los espíritus libres. Marx plantea ser consecuente con la propia modernidad para emanciparnos como Humanidad. Nietzsche es un moderno que critica la modernidad. Marx un ilustrado que critica el capitalismo. Pero, sin duda, Nietzsche firmaría el texto de Kant ¿Qué es la ilustración?. En los últimos textos de Michel Foucault podemos intuir este encuentro. Mientras que podemos ver igualmente como Michel Foucault se desmarca totalmente de Marx.

Aforismo décimo

Fuerza, libertad y creatividad, estos son los valores del que apuesta por la vida y supera el nihilismo y el cristianismo, es decir la negación de la voluntad de vivir o la voluntad de negación de la vida. Dar forma al movimiento pulsional en una estética de la existencia. Lo dionísíaco canalizado por lo apolíneo, en definitiva.

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Luis Roca Jusmet