Poesía completa, de María Enciso – Edición literaria, prólogo y presentación de Virginia Fernández Collado

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Poesía completa, de María Enciso – Edición literaria, prólogo y presentación de Virginia Fernández Collado

Prólogo

Mi propósito en este libro es devolver a la luz las obras poéticas de María Enciso injustamente caídas en el olvido. Los dos títulos que publicó en vida van precedidos de una breve semblanza, a vuelo de pájaro, de los momentos más importantes de su vida, la cronología de su obra y una reseña de su poesía. Dijo Cioran en Silogismos de la amargura: “Cualquier comentario a una obra es malo o inútil, pues todo lo que no es directo es nulo.” Teniendo esta observación en mente, dejo al lector el placer de descubrir por sí mismo la obra de María Enciso. Sobre ella, pocas biografías se pueden encontrar. Mi esperanza presentando en su totalidad su obra poética, es darla a conocer y verla reconocida como tantos otros de la generación del 27. A este apunte le siguen los dos libros. He considerado conveniente, dado el carácter de documento histórico de estos dos poemarios, Cristal de las horas (1942) y De mar a mar (1946), mantener inalterados los textos originales que, como sabrá el lector actual, incluyen reglas ortográficas ya obsoletas. He intentado hacer de la fidelidad una virtud y dar dichas obras tal como las concibió María Enciso, por considerar que una poeta de tal singladura merece la pena ser recordada en todo su esplendor y por ser un patrimonio vivo de todos los almerienses. Así, para la edición del presente volumen de su poesía completa, no he puesto tilde a los títulos que aparecen en mayúscula en el libro De mar a mar, por estar así el libro original, a pesar de que una actualización de la ortografía ya lo exige. He seguido el mismo criterio en las palabras, las he dejado como vienen en el original. Por ejemplo, se han dejado las palabras “yelar” o “desvastar, en lugar de “helar” y “devastar”. Si he visto alguna errata de transcripción o desactualización ortográfica también lo he indicado en nota a pie de página de cada uno de los poemas afectados, siendo fiel al original. He realizado la transcripción de Cristal de las horas (1942) desde el original y Mar de mar (1946), desde la reedición del año 1982, de la editorial Molinos de Agua, Madrid, que llevaba un texto introductorio de Manuel Andújar y una nota biográfica de Arturo Medina. El libro original se editó en México en el año 1946.

Mi agradecimiento a Antonio Sevillano Miralles, que tan amablemente me hizo llegar los libros de María Enciso. Gracias a Ismaël Diadié Haidara y Francisco Vargas Fernández por la lectura del texto, y al Instituto de Estudios Almerienses por editar a quien, considero, es una de las mayores poetas almerienses del siglo XX.

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Introducción

María Enciso, poeta del testimonio

I

Cuando el siglo veinte tenía solo ocho años, en Almería, ciudad celeste como la llamaba José Ángel Valente [1], inspirándose en San Agustín [2], nació María Dolores Pérez Enciso, en una típica casa de planta baja, en el número 27 de la calle San Ildefonso, con una fachada blanca. Murió en el exilio en ciudad de México, en el año 1949. Tenía cuarenta y un años. La brevedad de su vida no le impidió dejar una magnífica obra tanto ensayística, como poética, ni haber realizado una labor humanitaria en el marco de la época revuelta que conoció Europa a finales de los años treinta. 

María vio la luz en el seno de una familia humilde. Su padre, Francisco Pérez Castro, maquinista naval y su madre, Dolores Enciso Amat, hija de un capataz del puerto, tuvieron tres hijos: María, Francisco y Guillermo. Francisco murió tempranamente a la edad de 3 años. María, muy joven, partió con su familia a Barcelona. El núcleo familiar volvería pronto a Almería por encontrarse el padre enfermo. Falleció muy poco tiempo después. Dice Arturo Medina, esposo de Celia Viñas[3]: “Viuda la madre, instala ésta en La Almedina una mercería-tienda de regalos. En aquella especie de quincallería la conocí. Mi recuerdo es el de una joven morena, delgada, atractiva, de ojos grandes y largas y apretadas trenzas [4]”. María comenzó en Almería los estudios en la Escuela Normal de Maestras, ingreso que se hacía directamente desde la escolaridad primaria. Según Arturo Medina: El plan de estudios vigente era el nominado de 1914, que no exigía bachillerato previo, sino, junto a unos certificados de rigor, haber cumplido los quince años y verificar un examen, oral y escrito, sobre las materias que se impartían en las escuelas elementales. María superó las pruebas en septiembre de 1923 [5]. Ese mismo año pidió traslado a Barcelona, con autorización de su tío José Enciso. Allí terminó sus estudios en el año 1927. Se casó muy joven con Francisco del Olmo, y tuvo una hija, Rosa del Olmo Pérez [6]. El matrimonio fracasó. Posteriormente se unió, al parecer, al izquierdista catalán, Ramón Costa. Durante estos años en Barcelona, María estuvo muy vinculada a la Residencia de Estudiantes de Cataluña [7], sita en la calle Ríos Rosas, número 37, en el barrio de San Gervasio, al pie del Tibidabo, donde conoció, entre otros, a Gabriela Mistral, premio Nobel de Literatura del año 1945. De ella escribió: Una tarde, un grupo nutrido se reunía en el jardín en silenciosa tertulia. Se escuchaba una voz grave, que hablaba, con un dulce acento inusitado allí. Era el acento seseante y cálido del hablar americano, que sonaba a cosa distinta en aquel grupo que silencioso escuchaba. Era la voz de Gabriela Mistral [8]. Su pertenencia a este universo literario cultivado por la Residencia de Estudiantes Ríos Rosas no le impedía llevar a cabo otras actividades. Fue miembro de la UGT [9] y de PSUC [10], dirigente de la Unió de Dones de Cataluña, así como directora del Institut d´Adaptació Professional de la Dona (IAPD) [11]. Amigos y compañeros de María, la describen como una persona inquieta, culta y aperturista. María fue Conocida como una de las impulsoras de la formación profesional de las mujeres catalanas y del trabajo para que los sindicatos defendieran las exigencias sobre paridad salarial y sobre la igualdad de derechos a la capacitación y especialización profesional de las trabajadoras [12]. No es sorprendente el dato de que canalizara todo este torbellino personal con la creación literaria, amén de ejercer como maestra en las escuelas de la Generalidad hasta el momento de su partida. Con la deriva de la guerra civil tuvo que cruzar en el año 1939 la frontera hacia Francia por Cervera, debido a su adhesión a la causa de la República. El destino quiso que nunca volviera a su tierra natal. En Francia acudió a campos de concentración donde acogía a niños y los acomodaba en hogares o instituciones, sobre todo belgas, o los devolvía a asilos españoles, junto a la diputada belga Isabelle Blume [13]. De todo esto dará testimonio en sus libros de ensayo y poesía. Escribe María Y siento un frío de congoja en el corazón [14].Así cuenta su primer año luchando para salvar vidas: Salí de España en enero de 1939, con una misión oficial, Delegada de Evacuación en Bélgica. Por razones de mi cargo, presencié y acompañé la evacuación española. Recorrí todos los campos de concentración de Francia, para formar un grupo de niños que Bélgica acogía cariñosamente [15]. El aplastante avance de las tropas nazis hace que, finalmente, María tenga que dejar Europa, junto a su hija de 4 años. En mayo de 1940 partió de Bélgica a Francia, después a Inglaterra y de allí, fechas después -presumiblemente el mismo mes- hacia América [16]. Se dirige, según Arturo Medina, “De París a El Havre en un tren llenísimo de gente de muy diversas nacionalidades, como una Babel histórica [17], y de El Havre a Southampton, a través del Canal de la Mancha en un buque lleno de fugitivos [18]” Llegó en julio del año 1940 al puerto de Arribada, Barranquilla, en los que anotó en su libro Europa fugitiva, en contraste con el ambiente de la Europa en guerra que acababa de dejar atrás, Los aires de paz, anchos, cálidos, perfumados, del continente americano [19].

Su hermano Guillermo, al igual que ella, corrió parecida suerte. Se exilia gracias a María que lo ayuda a salir de los campos de concentración franceses, pero, al contrario que su hermana, se establece en Venezuela. María pasará un tiempo en Colombia hasta el año 1944. Vivió en Cuba brevemente. Dice Antonio Sevillano [20]: En 1945 residió en La Habana durante tres meses, en una pensión regentada por el matrimonio español exiliado, Eduardo Ortega y Gasset y Adela, su mujer [21]. Ese mismo año se instala en Ciudad de México, donde permaneció hasta su muerte. Ejerció labores periodísticas, combinándolas con su faceta literaria. Allí forjó amistad con otros también exiliados como Manuel Andújar, que fue su editor, Zenobia Campubrí, esposa del poeta Juan Ramón Jiménez, Concha Méndez y su marido Manuel Altolaguirre, Rafael Alberti y María Teresa León, entre otros.

María Enciso falleció en 1949 debido a una complicación en una operación de apendicitis. Sus cenizas reposan en el Panteón Español de un cementerio de Ciudad de México.

Guillermo volvió, al menos una vez a Almería, con su novia, Gisela Morazzani, y la hija de María Enciso, Rosa del Olmo, a visitar a su madre, y darle cuenta de que pudo ir al entierro de María en México y hacerse cargo de su sobrina [22].  Su madre habría de sobrevivirla largamente. Dice Arturo Medina: Apenas salió de Almería. Habitó con sencillez en sendas casillas de las Almadrabillas y del Zapillo hasta que murió en el año 1961[23]

II

Las publicaciones de María Enciso se hicieron todas desde el exilio [24]. La primera de ellas es Europa fugitiva. Treinta estampas de la guerra (1941), un libro de ensayo en el que irá diseñando su deambular desde su salida de España. Le siguieron Cristal de las horas (1942), y De mar a mar (1946), ambos libros de poesía. En el año 1947 publicó en México, el que sería su último libro en vida, un ensayo titulado: Raíz al viento. Aparte de estos títulos aquí citados, María publicó en diversas revistas literarias. En la revista “Las Españas [25]” aparecieron en julio de 1948, en el número 9, cuatro poemas inéditos que, presumiblemente, pertenecían a un próximo libro por salir.

III

Siendo de la misma generación que los poetas del 27, la poesía ha sido para María Pérez Enciso una forma de transfigurar una realidad, su exilio, y de acercarse a su tierra y a los suyos, Almería y su madre. Enciso canta entre otros temas, a la libertad y a los desfavorecidos de la desgarrada época que le tocó vivir. En una generación marcada por el surrealismo, desarrolla una poesía del testimonio. Encuentro en su obra un cierto paralelismo con la de la poeta rusa, Anna Ajmátova; ella desde el exilio, Ajamátova desde su Rusia natal, dan testimonio de sus vivencias. Una vez, mientras se encontraba Anna Ajmátova haciendo una enorme cola para llevar comida a su hijo apresado en San Petersburgo, una mujer la reconoció y le dijo, ¿Darás testimonio de esto? Contestó con firmeza: Sí. De la misma manera, la poeta Enciso da testimonio del exilio y de la guerra civil española a través de sus ensayos y de sus libros de poesía. María Enciso habla de nuestro sol, De mar a mar, de las veredas y del polvo de nuestros caminos, de nuestras montañas, añorando todo. Vivió siempre con España en el corazón, más nunca pudo ver de nuevo sus cumbrecitas y sus pequeñas flores de Sierra Cabrera. Enciso testifica para ella y para todos los exiliados que no han vuelto.

María es parte de la historia de esta tierra almeriense, de sus melancolías y de sus esperanzas. Da cuenta de su historia más reciente, desde el exilio y la nostalgia como Rafael Alberti en su último ciclo lírico desde el destierro en libros como Entre el clavel y la espada (1941), A la pintura (1948), Retornos de lo vivo lejano (1952) y Oda marítima seguida de Baladas y canciones del Paraná (1953), vertebrados todos por la nostalgia, o desde el neo-popularismo [26] como también se puede ver en Federico García Lorca, en su Romancero gitano (1928).

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 María Testifica por los desaparecidos. Dice en De mar a mar:

                        ¿No ves el temblor en el árbol delgado?

                        ¿No ves esa corriente en el fluir del río?

                        ¿No ves ese aire frío/ oscilar los trigales,

                        henchir la tierra húmeda

                        cuando por ella cruzas

                        el golpe que da el viento en los cristales

                        en su ronda nocturna?

                        Esa es mi sien oscura, de sangre coagulada,

                        mis sienes florecidas en rojas amapolas [27].

Hay una tradición de la poesía del testimonio europeo de la que Enciso forma parte. Su obra puede, al margen de su generación, entrar en el mismo registro que la de Paul Celan, Primo Levi, Ossip Mandesltam, Anna Ajmatova, y Marina Tsvetáyeva entre otros. Todos los poetas exiliados son poetas del testimonio de alguna manera. El desarraigo del desterrado es lo que marca su existencia en América y por lo tanto lo que se vislumbra en sus textos.

IV

Cristal de las horas (1942) lo dedica a su madre y a España. Se divide el índice en tres partes: “Canciones de tierra y agua”, “Poemas de vida y llanto” y “Espacios en el tiempo”. En total, se trata de cincuenta y seis poemas breves. Son, en su mayoría, versos de arte menor cuyas composiciones son de ocho sílabas o menos. Las dos primeras partes tienen unidad en la temática, no ya la tercera. En “canciones de tierra y agua” la nota predominante es el paisaje. Su paisaje no es urbano sino rural, montañoso, es un paisaje que expresa un estado del alma, una forma de ser y de estar. Hablamos de paisajes almerienses, castellanos y catalanes que se van confundiendo a lo largo de estas bellas estrofas. Busca en la naturaleza la vía de escape a la razón de su eterna melancolía, su país. El amor emana de sus versos, cae como una lluvia tranquila sobre el mar, su mar. Dice:

Ay! Ese campo de España!

Ese campo tan verde

hendido hacia un lado

por la hondura

del río que lo baña [28].

El desarraigo que siente lo manifiesta con creces a través de situaciones interiores del alma. Se puede leer en “Visión del paisaje claro”:

Todo en la claridad!
Las azules montañas,
los valles olorosos,
los quietos ríos,
los árboles frondosos.
Todo en la claridad!

Sólo mi corazón
oscuro y frío.

Los pueblecitos blancos
con olores marinos
y flores de retama,
entre los verdes pinos
que se yerguen
al pie de la montaña,
y forman un camino
que el mar límpido baña. [29]

Los “Poemas de vida y llanto” tienden hacia la melancolía. El amor se hace más intimista y se acerca a los sueños, a la nostalgia. Canta a su hija, a su madre, a su amado. Así dice María:

No duermas todavía…

Espera que repose

mi cabeza cansada,

en la tibieza

de tus dulces brazos…[30]

En “Espacios de tiempo”, última parte de Cristal de las horas, cambia la temática y no se hace tan uniforme como en las partes anteriores. En esta última etapa del libro varía y habla de danzas tropicales, sensualidad o meditaciones, mezclados con canciones de cuna e infancia.

Risas como cuchillos

rebrillando en el aire.

Los dientes afilados,

entre los labios rojos,

acusados, sensuales [31].

Enciso ha bebido de la misma fuente que sus compañeros coetáneos Lorca, Alberti y Gerardo Diego, poetas que tomaron parte de su inspiración en una época determinada en la poesía popular tradicional. Dice en el poema “Ensueño”.

He cerrado mis ojos.

Humilde luz de aldea,

de paisaje sereno,

de hogar tranquilo, tibio,

me envuelve dulcemente [32].

De mar a mar (1946) fue editado en México por Manuel Altolaguirre, exiliado como ella. Se estructura en cinco partes desiguales que forman un total de cincuenta y siete poemas: “La tierra y el hombre”, “El exilio”, “Las veredas”, “La soledad el recuerdo” y “Sonetos”. Están precedidos por un prólogo en forma de seguidillas que escribió Concha Méndez, esposa de Altolaguirre. Aquí se compila su obra poética que va desde el anterior libro de poesía, año 1942, hasta 1946, todo en un solo volumen, por esto su diversidad de temáticas. El título lo coge de unos versos de Machado que dicen:

“Pienso en España vendida toda

de río a río, de monte a monte,

de mar a mar”

En febrero de 1937, mientras España estaba sumergida en la guerra civil Antonio Machado había escrito “Meditación del día”.

“La tierra y el hombre” está dedicado a los guerrilleros que vigilaban las veredas de España, sin duda, refiriéndose a los maquis que velaban en las zonas rurales. Canta al hombre de España, al hombre libre de España. Escribe desde el corazón de una manera clara e imperiosa, hechos que le llegaban de España a través de noticias y conocidos. Da cuenta de lo que aquí pasó. Escribe “Almería del dolor y la muerte” cuando Almería es bombardeada por Alemania en mayo de 1937. Le escribe al hombre muerto en la cuneta de un tiro en la sien o al niño que no podrá ser hombre porque ha muerto.

¡Que se calle el mundo,

que nadie lo nombre!

Un niño se ha muerto,

junto al agua turbia

del Ebro que corre [33].

Es María árbol, vereda, viento, montaña, y, sobre todo, es su propia lengua. Lleva consigo el eco de su España, de sus canciones, de su pueblo, pues es todo esto, su vida. Pero también es ella acogida en otra tierra, acunada por otros mundos, lejanos en la otra orilla. Canta en la segunda parte del libro “Exilio”, a la madre América, un extenso poema compuesto por endecasílabos blancos:

Como una palma que desvela el aire

perfil del alba, que la noche cierra,

verde, sobre el azul de un mar inmenso,

ardiente orilla, te contemplo. América [34].

Llegamos a la tercera parte, “Las veredas”, dedicada a los caminos de España, la Costa Brava, el Guadalquivir, los Pirineos, los campos, y las montañas de su infancia, su Almería:

Sueño blanco

de cal y agua

yo te soñaba [35].

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Recuerda las casas blancas de su infancia, de la calle San Ildefonso donde nació. Canta María a los bancales sedientos de agua, las chumberas de la tierra, “las eras y el trigo”, el polvo de los caminos.

Las eras rubias del trigo,

y la solana callada.

Los álamos del silencio,

en la carretera blanca [36].

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La cuarta parte “Soledad y recuerdo”, está compuesta por diecinueve poemas, casi todos escritos en arte menor. En esta parte deja atrás la quietud y contemplación que se respiraba anteriormente. Estas composiciones van sin título, y aparecen numeradas. La temática predominante en ellos es el paisaje y la melancolía, el dolor, el amor y la infancia, temas recurrentes a lo largo de toda su obra poética.

Dame este silencio tuyo,

árbol, dame tu silencio,

que quiero callar la voz

de mi propio pensamiento [37].

Cierra el poema diecinueve con una cita que recuerda a los famosos versos de Lope de Vega:

“De mis soledades voy
a mis soledades vengo”

El poema de Lope de Vega dice:

“A mis soledades voy,
de mis soledades vengo,
porque para andar conmigo
me bastan mis pensamientos”

Seguramente la poeta recuerda el poema de memoria como otras tantas lecturas que debió hacer en sus estudios de Magisterio y en su vida.

Ahonda en su soledad y anda por la tierra, peregrina, con la misma pasión. Como diría Valle Inclán, en La Lámpara maravillosa, “Si miras con todos los ojos, amarás con todos los corazones”. Dice:

Ando por la tierra toda
a solas conmigo misma, [38]

Clausura De mar a mar con seis sonetos, plácidos y de variada temática, la tierra perdida, el amor, la soledad y la muerte que se anuncia sin anunciarse, que llega, callando.

Y la lumbre del mar, cuidan mi suerte.
El grito de marinas caracolas
pregonará la angustia de mi muerte. [39]

En este poemario, María Enciso hace varias veces referencia a “la noche oscura”, haciéndose eco de los versos de San Juan de la Cruz [40].

A pesar de tan insigne obra, María Enciso cayó en el olvido, como Las sinsombrero [41], ignoradas o despreciadas, apartadas todas de la Generación del 27.

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Virginia Fernández Collado

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Nota

María Enciso. Poesía completa. Edición literaria, prólogo y presentación de Virginia Fernández Collado. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2022. ISBN: 978-84-8108-737-6.

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Notas a la edición

[1] VALENTE, J.A. Ensayos, edición de Andrés Sánchez Robayna. Navarra, 2008, p. 425.

[2] FERNÁNDEZ, C. Los filósofos medievales, Madrid, 1979, pp. 478-479. “La ciudad de Dios”, XIV,28

[3] Celia Viñas (1915-1954) fue maestra y escritora española cuya obra fue considerada renovadora y clave en el panorama de la posguerra. Vivió en Almería desde el año 1943 hasta 1954, año en que falleció. Revolucionó el panorama cultural almeriense. Escribió en una carta a Marta Mala, fechada el 21 de junio de 1945: “Hoy se lee y se escribe en Almería. Los muchachos jóvenes no se avergüenzan de su sensibilidad y las niñas leen menos novelas rosa. ¿Cómo lo consigo? Mi labor no se limita a la cátedra, soy amiga de tantos como puedo, confidente de muchos, bibliotecaria de todos…y yo ya no soy yo cuando llego a Almería”. Sobre Celia Viñas ver: Romero Yebra, Ana María. «Celia Viñas Olivella y su Canción tonta en el Sur«, CLIJ, 172, junio de2004; Medina, Arturo. Notas biográficas en «Poesía última»; Soler Arteaga, María Jesús. «Celia Viñas, Almería en el corazón», en «Revista Destiempos». Nº 19 (marzo-abril de 2009), pp. 297-315: www.destiempos.com/n19/soler.pdf; Quirosa-Cheyrouze, “Una tarde con Celia”, Recorrido breve a través de sus versos. IEA, 2015, Almería; Galera Francisco, “Cartas de Celia Viñas a su familia. 1943-1949”, IEA, Almería, 2015; Galera Francisco, “Cartas de Celia Viñas a su familia. 1950-1954”, IEA, Almería, 2020.

[4] MEDINA PADILLA, A. María Enciso, escritora almeriense del exilio. Estudio y antología, Almería, 1987, p. 20.

[5] Ibidem. p. 20

[6] Ver anexos II y III.

[7] De manera coloquial la residencia fue llamada Residencia de Estudiantes Ríos Rosas, por estar situada en dicha calle, aunque el nombre oficial era Residencia de Estudiantes de Cataluña.

[8] ENCISO, M. Raíz al viento. Ensayos. México, 1947, p. 158.

[9] Unión General de Trabajadores.

[10] Partido Socialista Unificado de Cataluña.

[11] Ver NASH, M. Rojas. Las mujeres republicanas en la guerra civil. Barcelona, 2021, pp.191-194.

[12] Ver Anexo III.

[13] Isabelle Blume fue diputada belga que acompañó a Enciso por los campos de concentración de Francia para formar un grupo de niños que Bélgica acogió, hasta su toma por los ejércitos nazis.

[14] ENCISO, M. Europa fugitiva. Treinta estampas de la guerra. México D.F., 1941, p.28.

[15] Ibidem. 11

[16] Información del historiador almeriense Antonio Sevillano Miralles, 20 de mayo 2021.

[17] ENCISO, M. 1941, A. Óp. Cit. p.137.

[18] MEDINA PADILLA, A. A.Óp. Cit. pp. 26-27.

[19] ENCISO, M. 1941, A. Óp. Cit. p.159.

[20] SEVILLANO MIRALLES, A. y TORRES FLORES, A. María Pérez Enciso: una poeta en el olvido, Almería, 2012, p.50.

[21] Eduardo Ortega y Gasset (1882-1965) fue abogado y político republicano español, hermano mayor del filósofo José Ortega y Gasset (1883-1955).

[22] Ibidem. pp. 40-43.

[23] MEDINA PADILLA, A. A.Óp. Cit. p. 19.

[24] He encontrado dos títulos que aparentemente aparecen como libros de su bibliografía, de los cuáles no he podido encontrar nada en las fuentes con las que he trabajado. Se trata de Un recuerdo del horror con unas palabras (1942) e Isabelle Blume (1942), lo que me hace pensar que posiblemente sean artículos. María publicó en varias revistas literarias durante todo su periplo americano. https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Enciso

[25] Las Españas fue una revista creada en México en 1946 por Manuel Andújar y José Ramón Arana. Tanto por su calidad literaria como por su compromiso político se convirtió muy pronto en una de las publicaciones más importantes del exilio español del 39.

[26] El neopopularismo es una de las corrientes poéticas que confluyeron en la Generación del 27. Fue cultivado por García Lorca, Alberti, Prados, Gerardo Diego, Dámaso Alonso, entre otros y tiene su origen en el Postromanticismo español del S. XIX. Fue un movimiento especialmente andaluz, surgido como una reacción contra la literatura demasiado elitista y universalista del Modernismo y la frialdad de las Vanguardias.

[27] ENCISO, M. De mar a mar. Madrid, 1982, pp. 36-37.

[28] ENCISO, M. Cristal de las horas. Poemas. Colombia, 1942, p. 9.

[29] Ibidem. pp. 36-37

[30] Ibid. 55

[31] Ibidem. p. 97.

[32] Ibidem. p. 125.

[33] ENCISO, M.1982, A. Óp. Cit. p. 40.

[34] Ibidem, p. 51.

[35] Ibidem, p. 73.

[36] Ibidem, p. 66.

[37] Ibid. 84.

[38] Ibidem, p. 99.

[39] Ibidem, p. 108.

[40] Se pueden ver, por ejemplo, en “Las veredas”, “El mar”, pág. 60, y” Campana de la Vela”, pág. 75 y en “Sonetos” el poema “Páramo en soledad”, pág.104 de la edición de 1982.

[41] BALLÓ, T. Las simsombrero. Las pensadoras y artistas olvidadas de la Generación del 27. Barcelona, 2021. En contraportada: “Artistas y pensadoras de la Generación del 27: mujeres que se quitaron el sombrero, ese corsé intelectual que las relegaba al papel de esposas y madres, y participaron sin complejos en la vida intelectual española entre los años veinte y treinta”