Un siglo llamado Invierno, de Francisco Morales Lomas

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Un siglo llamado Invierno, de Francisco Morales Lomas

Palabras de D. Alfonso Canales, referidas a Muñoz Rojas cuando presentó la edición de Pretextos de  Las cosas del campo en la Real Maestranza de Ronda, hoy referidas a nuestro autor Francisco Morales Lomas: “Es un clásico y los libros de los clásicos no se presentan, se celebran. Todo lo más, son objeto de comentario resaltador de las virtudes que les han hecho merecedoras del calificativo.”

Francisco Morales Lomas es poeta, narrador, dramaturgo, ensayista, columnista, escritor, prosista, hispanista, filólogo, profesor universitario y crítico literario, perteneciente a la Generación de la Transición. Fiel representante, como ha sido definido por su poesía, del Humanismo Solidario.

Definido como:“Corriente crítica e intelectualde personas libres que desde la heterodoxia estética, asume el uso de la palabra como obligación social bajo los irrenunciables principios  del compromiso y el comportamiento ético, sin ser sometidos a ideología, filosofía, política o religión alguna. Nace de la necesidad de rebelarse contra los sistemas  y organizaciones que oprimen y asfixian a la mayoría de la humanidad. Destierra el pensamiento único en cualquiera de sus manifestaciones  y su obra individual y colectiva , sobre los términos morales que emanan de la idea irrenunciable de la fraternidad universal, que es la que debe imperar.” Hago esta definición, porque en su novela, hay mucho de poesía y se reflejan estas ideas.

Presidente del jurado que concede el premio Andalucía de la crítica. Presidente de la Asociación internacional Humanismo Solidario, vicepresidente de la Asociación Colegial de Escritores de Españaen Andalucía, Vicepresidente de la asociación Andaluza de Dramaturgos. Consejero de la Asociación Andaluza-marroquí Foro Ibn Rushd, miembrodel equipo de Gobierno del Ateneo de Málaga y vocal de narrativa y ensayo del mismo.

Catedrático de lengua castellana y Literatura de Bachillerato.  Y Profesor Titular de la Universidad de Málaga. Ha sido traducido a varios idiomas, y profesor visitante en México, Francia, y Polonia. Su tesis de licenciatura fue sobre Francisco Umbral.

Doctor en Filosofía y Letras, Licenciado en Derecho y en Filología Hispánica, Doctor en Filología Hispánica  con una tesis que obtuvo la calificación de “sobresaliente cum laude” por unanimidad sobre la poesía de Valle Inclán. Presidente de infinidad de jurados de teatro, de escritores noveles, de relato corto, de poesía, de narrativa.

Presidente de la asociación Andaluza de Escritores y Críticos Literarios desde 2006 hasta 2022 y actual Presiente de honor. Presidente de la Asociación Internacional Humanismo Solidario desde su fundación, Vicepresidente de ACE-A.

Pertenece a seis Academias: Academia de Buenas Letras de Granada, Real Academia de Ciencias,, Bellas Letras y Nobles Artesde Córdoba, Academia Hispanoamericana de Buenas Letras, de la Academia de las Artes Escénicas de España de la que fue su fundador, de la Real Academia de Nobles Artes de Antequera.

Ha obtenido varios permios literarios:  Premio Festival Internacional de Poesía de Plovdiv, Bulgaria,  Finalista del Premio Nacional de Literatura (ensayo) , también finalista en varios años  del Premio de la Crítica, Premio a la Trayectoria Literaria del Excmo. Ayuntamiento de Campillo de Arenas, Premio Rosalía de Castro, Premio JuaquínGuichot de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía,  Premio de Periodismo del Ministerio de Economía,  Premio Doña Mencia de Salcedo de Teatro,  Premio Internacional de Teatro José Moreno Arenas. Escritor  invitado por la Feria Internacional del Libro en Guadalajara, México,  y  Accésit en varias ocasiones.

Ha publicado  novelas como : “Ana recuerda”, La larga marcha”, “Candiota”, Cautivo” (muy de actualidad por la película del mismo nombre y que tiene mucho en común, de Amenábar), “Puerta Carmona”, “Bajo el signo de los dioses” y “La edades del viento”.

Libros de relatos: “El sudario de las estrellas”, “Juegos de goma”, Tesis de mi abuela y otras historias del Sur”, “El viento entre los lirios”, “El hombre sin sonrisa” y “narraciones 1979-1981”

Setenta y cinco obras de teatro con el nombre de Teatro Caníbal Completo. Este teatro se define como “comida social y conciencia de la realidad, que critica los políticamente correcto y la burguesía, siguiendo la tradición del Esperpento y el Teatro del absurdo, usando el canibalismo estético como metáfora para devorar la realidad social y renovar el drama con crítica y libertad individual.

Diecisiete libros de poesía  reunidos en un volumen titulado “la paradoja del caminante”.

Ensayista que ha publicado cuarenta y cuatro obras sobre autores como Valle-Inclán y Borges.

También setenta y cinco capítulos de libros en distintas editoriales.

Se le calculan un centenar de publicaciones y miles  de artículos. Todo un erudito.

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LA NOVELA “UN SIGLO LLAMADO INVIERNO”

Esuna novela, basada en la historia  que explora el convulso siglo XX. Se centra en el período de entreguerras en Europa , en el ascenso del nazismo y las implicacionesmorales, a través de la relación entre los filósofos Martín Heiddegger y Hanna Arendt, de incertidumbre, de esperanza y de resistencia.

TEMAS PRINCIPALES

EL ASCENSO DEL FASCISMO

Nos informa cómo el fascismo afectó a todos  los aspectos morales de la vida europea, incluyendo a la intelectualidad

DILEMAS MORALES

Cuestiona cómo figuras intelectuales como Heidegger se vieron arrastrados por el régimen, mientras que otros, como Arendt, resistían.

HISTORIA DE AMOR Y FILOSOFÍA

Se centra en la compleja relación amorosa entre Martín Heidegger y Hannah Arendt en medio de la tormenta política.

RECONSTRUCCIÓN EMOCIONAL

La novela se enmarca dentro de la tetralogía sobre el siglo XX, explorando la Europa de entreguerras (Alemania, Francia, Italia).Una novela que combina fusión histórica con reflexión moral profunda sobre ese período. En resumen: Es una obra literaria que utiliza la historia de dos grandes pensadores para reflexionan sobre los horrores y las complejidades del siglo XX, el totalitarismo y las decisiones humanas ante la adversidad.

                Desde el punto de vista formal  obra está dividida en tres partes:

1.- AMOR Y SOMBRAS, de 22 capítulos

2.-DANZA MACABRA, con 17 capítulos.

3.-REENCUENTRO, CON 6 CAPÍTULOS.

Podríamos decir que pertenece al esquema clásico de introducción -bastante extensa-, nudo y desenlace, mucho más breve

Todas las partes llevan títulos en sus respectivos capítulosy, al contrario de muchos autores que no aclaran la relación de título y contenido, en este caso, sí existe una clara relación entre el título y el contenido del capítulo.

Igualmente ocurre con el título de la obra, ya que  en dos ocasiones, hace alusión al mismo y de esas alusiones se deduce perfectamente el porqué del título de la novela; aunque la más importante es aquella en la que Martín lejos de su mujer, de sus hijos y de Joanna, reflexiona de cómo se iba distanciando de él mismo, de cómo su antigua identidad se hubiera desvanecido y que no acabara de encontrar el camino que le condujera por una senda afortunada y reconocible. Entonces, afirma: “Aunque era primavera, para mí había llegado el invierno. Un siglo llamado invierno”.

DATOS IMPORTANTES QUE A MÍ ME HAN LLAMADO LA ATENCIÓN:

EL AMOR:

Le hace declarar a Joanna el amor por Martín y afirma que el amor se recorre en compañía y, si Dios lo da, te amaré mejor tras la muerte. El amor consigue dar muerte a la muerte.

Joanna, da un repaso a su vida amorosa y pensaba abandonar su amor por Martín y no amar a ningún otro hombre. Recordaba a Günther, a Heinrich, al italiano Angelo Argento, etc., pero no podía. Siempre recordaba a Martín, porque “la llama que fue encendida un día había aguantado en el simbolismo pebetero de los enamorados, a pesar de la distancia, a pesar del dolor, a pesar de la muerte. Esto nos recuerda el soneto de Quevedo: “Amor constante más allá de la muerte”: “Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco día…” y que termina con el famoso verso de “Polvo serán, mas polvo enamorado.” De ahí que afirme que “Quién ha pensado lo más profundo, ama lo más vivo.”

El amor sólo puede salvarnos de nosotros mismos y siempre intenta conseguir dar muerte a la muerte. El amor como sacrificio, como entrega, como trabajo, amor permanente: “L´amour n´est riens, il n´est pas de la folie. La folie.”

NACIONALISMO NAZI:

La mujer de Martín, Elfride, logra convencer, a lo largo de la novela, a su marido, para que entre  él, haciéndole ver que el comunismo y el judaísmo es lo peor que le puede suceder a Alemania y al mundo.  De ahí la idea de crear una gran Alemania.

LA POESÍA:

La poesía siempre fue el último sentido de la palabra y la interpretación del mundo.

Aquella idea de Séneca “¡Cuántos poetas dicen sosas que también las han dicho o deberían decir los filósofos!” o la de Aristóteles de que “La misión del poeta no es tanto contar las cosas que realmente pasan, cuanto narrar aquellas que podrían hacerlo de acuerdo con la verosimilitud o la necesidad.”

Durante mucho tiempo se ha relacionado la poesía con la Sapientia y la Philosophia porque ello equivalía a erudición.

Parece que se cumple la idea de Robert Curtius referida a María de Francia:

“Los sabios y hábiles letrados
poner debieran sus cuidados
en buenos libros de altas ciencias,
y en los ejemplos y sentencias
que los filósofos hablaron.”

 De ahí que no pueda faltar la

LA FILOSOFÍA:

En su época triunfaba el existencialismo,  y la fenomenología y las preguntas de “Qué es el ente? ¿Existe una respuesta a esta pregunta hoy? ¿Qué sentido tiene el ser? ¿Qué es el tiempo? ¿Comprensión del ser, meta provisional de éste? Alusión constante a sus librosprincipalmente su libro principal “Ser y tiempo”, en donde los conceptos de “por-venir”, haber-sido”, “presente” o Dasein, o sea “ser-ahí”, etc., aluden a la existencia humana.Igualmente aparecen las ideas de Karl Jasper al analizar la crisis espiritual y la desorientación de la sociedad moderna en la que se afirma que la sociedad tecnológica limita la existencia humana, reduciéndola a tareas sin un horizonte trascendente.

La obra se mueve siempre entre la literatura y la reflexión filosófica y crítica para que nos sirva de guía al analizar cómo construimos sentido a partir de los acontecimientos que marcan nuestra vida.

También aparece

 LA LITERATURA:

El libro La montaña mágica, de Thomas Mann, está presente a lo largo de toda la novela. Ya que se refiere a su lugar de apartamiento lejos de la ciudad, en su cabaña, y de ahí que afirmara que “aquella era mi montaña mágica, mi abandono impuesto. Lo había abandonado todo y pasaba muchas horas por la mañana y por la tarde al aire libre, aunque el clima no fuese clemente.” Posiblemente esta cabaña le apartaba de vivir aquel ambiente marcado por las rencillas y envidias entre profesores, cosa más que normal a lo largo de todos los tiempos, incluso hoy.

También aparecen en esta novela influencias de Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Bertolt Brecht y otros existencialistas del momento.

A mí me ha sorprendido mucho la cantidad de veces que aparece la palabra «ojos» y la importancia que se el protagonista les da

LOS OJOS:

Siempre serán elogiados por él, los ojos eran muy importantes para él y lo que primero y que más le llamaba la atención. Los ojos le decían todo de la persona que amaba o que la deseaba. Llega a decir aquello de que: “Siempre hay algo en mí que me llevaba a aquellos jóvenes, a encontrarme con ellos, a descubrir en su mirada que el mundo podría ser distinto, nuevo cada día, observaba con otros ojos, los ojos de un gozo que había ido perdiendo con el paso del tiempo y sólo en el espejo de sus ojos yo podría recuperarlo.

SIONISMO:

Nos aclara muy bien la diferencia entre este término: “Empeño por un estado judío independiente, o movimiento político que defendía un estado judío, en Palestina.

Judaísmo: Religión monoteísta del pueblo judío.

Diferencia entre antisionismo y antijudaísmo.

(INTERESANTE SERÍA TRATAR EL TEATRO CANIBAL:

Se refiere a la obra de nuestro autor  y se trata de una corriente teatral del siglo XXI que critica la sociedad a través de la sátira y el absurdo siguiendo la estela de Valle-Inclán, Arrabal y Beckett, atacando políticamente lo correcto y defendiendo la libertad individual. Un teatro provocador que busca devorar la mediocridad social, cuestionando normas y defendiendo la libertad. Me recuerda a Lorca sobre lo que decía del teatro de que es “la poesía que se levanta del libro y se hace humana y, al hacerse humana, grita, llora y se desespera.”)

REALISMO MÁGICO:

Utiliza el realismo mágico para dar una perspectiva única a la historia, haciendo que los eventos y las emociones humanas se entrelacen con elementos fantásticos de forma natural. Hay un perspectivismo que se va comprobando a través de los personajes: Hanna, Heidegger, su hijo, su esposa, sus padres, su hermano, las amigas, los alumnos, el rectorado y su entorno, etc.

NIHILISMO:

No se puede olvidar en esta novela la corriente filosófica en la época del nihilismo, que sostiene que la vida carece de significado, propósito o valor intrínseco, negando principios religiosos, morales o sociales y creyendo que no existen verdades o conocimientos absolutos. Todo esto expresado en un monólogo interior que aparece a lo largo de toda la obra.

LIBERTAD.

Siempre será defendida por los alumnos, profesores, filósofos y escritores. Es, posiblemente, junto con el amor, lo más importante en esta obra.

EXPERIENCIA:

Sigue a Aldous Huxley cuando afirma que “la experiencia no es lo que sucede, sino lo que haces con lo que te sucede”. Frase que invita a mirar la experiencia desde dentro y entender que el sentido de la vida nace de lo que hacemos con lo vivido y que nos recuerda loe que ya se ha dicho de Aristóteles.

NARRADOR

En la mayoría de las novelas el narrador es omnisciente, un narrador que lo sabe todo. Eso no ocurre en esta novela, en la que hay narradores, varios, que en cada capítulo cuentan sus vivencias, sus experiencias, sus conocimientos, sus creencias, en definitiva, su vida en primera persona, pero que no es una autobiografía, sino un narrador testigo que relata en primera persona, aunque también aparece el narrador omnisciente, pero no abunda.. La mezcla de muchos narradores, es algo que hace que la novela sea más atractiva e interesante.

SOCIEDAD

En esta novela, el lector asimila cómo era la sociedad de la época, la de entreguerras de Europa, pero de manera natural, sin que parezca que es un libro de historia, ni un tratado de sociología, sino la suma de opiniones e impresiones de cada uno de los personajes.

En suma, una novela interesantísima, que se lee de manera muyagradable y sin darse cuenta de que pasa el tiempo y que el lector se disgusta si tiene que dejarla, porque tenga otros menesteres que hacer.

                Muy interesante me parece el dato de que es una de las pocas novelas en las que aparece

BIBLIOGRAFÍA:

Esta novela, es una de las pocas novelas en las que se añade una bibliografía, para ilustrar a los lectores. Señal inequívoca de que quiere demostrar que las ideas de exponen sus personajes, a través de sus palabras, son auténticas y corresponden a lo que ellos defendieron en vida. De esta bibliografía aprovecha los epistolarios de los autores,  para entresacar el contexto histórico del siglo XX.

Pero no quiero terminar que, pese a la complejidad de la novela por el tiempo que abarca, por los personajes o por los temas que trata, es una novela que se lee de manera muy agradable, ya que su estilo es sencillo, poético, pero asequible a todos y es de las obras que uno no quiere dejar de leer aunque tenga que hacerlo por otras obligaciones. Vuelve uno a la novela en cuanto tenga el más mínimo tiempo.

Yo resumiría esta obra con un dato: me parece de una actualidad impresionante.

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Juan Benítez Sánchez

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Nota

Francisco Morales Lomas. Un siglo llamado Invierno. Editorial Esdrújula [Colección Sístole], Granada, 2025. ISBN: 979-13-991064-2-8.