Razón de amor – A propósito de Cuanto sé de Eros. Concepciones del  amor en la poesía hispanoamericana contemporánea, de Sebastián Gámez Millán

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Razón de amor – A propósito de Cuanto sé de Eros. Concepciones del  amor en la poesía hispanoamericana contemporánea, de Sebastián Gámez Millán

El libro de este joven profesor de filosofía (Málaga, 1981) habla, como su título indica, de amor y de poesía. Frente a los temas sobre los que hoy suele especularse (transhumanismo, postverdad, identidades, interculturalidad, etc.), estos temas tienen cierto aire de antigualla. Sin embargo, la lectura de este tomo moderadamente grueso demostrará la actualidad de estos tópicos, usando esta palabra en el sentido clásico, y la necesidad de seguir dándoles vueltas. El libro, pues, se sitúa en un largo e ininterrumpido surco trazado desde Platón, Catulo o san Pablo, hasta Freud u Ortega, por citar nombres heterogéneos. Imposible encontrar un tema tan multiforme y omnipresente en  nuestra historia cultural.

¿Qué es Cuanto sé de Eros? O dicho en términos filológicos, ¿a qué género literario pertenece? Intento dar respuesta a esta pregunta, articulando dicha respuesta en tres niveles.

a) La obra es, primariamente, una antología poética y, como tal, puede leerse. En general recoge poemas en español, incluyendo a autores españoles e  hispanoamericanos,  a partir de los años 70 (lo que podríamos considerar poesía contemporánea), con las excepciones de nombres insoslayables, como Neruda, Machado… Autores de distintos tonos y registros; algunos  más recientes; todos ellos de una gran calidad.   Algunos poemas son poco conocidos; quizá suponen un gozoso descubrimiento, por lo que el libro sirve también  para ampliar  el horizonte del lector.

 b) Además, cada texto poético va acompañado de lo, en términos generales, llamamos comentario de texto. Esta expresión se ha usado  preferentemente en el ámbito escolar, pero abarca mucho más. Comentarios, apostillas, notas marginales, glosas, hermenéutica. Esta práctica no es nada nuevo. Recorre la tradicion de la cultura occidental:  antiguos comentarios a los clásicos; naciente universidad de París, siglo XIII, Tomás de Aquino lee y comenta a su alumnos Las Sentencias de Pedro Lombardo; los humanistas, desde Petrarca, urdiendo sus textos como notas y glosas a los textos clásicos.  Sabemos que no partimos de la nada, que estamos insertos en una tradición, que  nada pensamos desde el vacío. Lo que no es préstamo es robo. 

Los textos poéticos son comentados con una gran profundidad  y solvencia y siguiendo una metodología diversa: estilistica,  interpretación (hermenéutica), contexto cultural, biografía, etc. Son muchas las formas en las que puede abordarse un texto. Cada texto (y, por supuesto, cada comentador) tiene sus propias potencialidades. Mi recordado profesor Antonio Garrido decía en clase, con su buen humor habitual, que su madre tenía unas magníficas recetas de cocina, pero que en la crítica literaria las recetas no servían. 

c) Hay un tercer nivel, quizá el más específico, el más determinante de esta obra. Los textos poéticos no sólo son objeto de análisis textual, sino que se convierte en vías para indagar distintos aspectos de la realidad. Es la idea, siempre presente y algunas veces debatida, de la poesía como medio de conocimiento. De lo filológico pasamos a lo filosofico, antropológico, historia cultural, etc.

Se agrupan los poemas por distintos puntos de vista temáticos, constutiyendo 10 capítulos.  Cito los títulos de algunos para que el presente o futuro lector se haga una idea:  “Amo, luego existo“, “Amar, conocerse a sí mismo”, “La imagen de sí a través del otro”, “Amores Platónicos”, “Erotismo”, “Eros y Tánatos”, “La amistad”, etc. Cada uno  de estos epígrafes nos sugiere una área temática  de profundo interés y se posibilidades casi ilimitadas.  Cada uno de ellos es:  a) un punto de vista desde el que puede verse el amor y b) un aspecto de la realidad al que el amor   puede ser una vía de conocimiento. Esto es, indagamos el magno fenómeno del amor y, como la otra cara de una misma moneda, a través de él, profundizamos y enriquecemos nuestro conocimiento de la realidad -dicho de otra forma,  hacemos Filosofía.  Por supuesto, la obra no puede agotar lo inagotable y existen muchas más perpectivas.

Se trata de una obra hecha con profundidad y rigor. Los muchos puntos de vista abordados requieren una diversidad de conocimientos: filosofía, historia, lingüística, estilística, retórica. Obra con consistencia. Contrasta con la facilidad y la superficialidad que domina una parte de la vida intelectual actual, tan amiga del dato obvio o del “mensaje” fácil.

Libro que se lee amenamente, pero que requiere esfuerzo y atenciòn. Puede hacerse una lectura lineal, como una novela, o espirgarse de manera esporádica, como la misma poesia. De hecho, cada poema con su comentario  puede constituir una lectura independiente. Es la obra de un intelectual y un artista -términos que a veces se usan como sinónimos, pero que no lo son. Y creo que aquí está el arco toral de este obra: la articulación ente los dos polos,  la razón y la sensibilidad. Desde su tesis doctoral sobre La función del arte de la palabra en la interpretación del sujeto, la unión de estos dos término es en su obra una constante y le lleva a interesarse de forma pareja por la poesía, por el arte y  por el pensamiento riguroso. Escribe. “Ni los sentimientos ni la razón se manifiestan de manera separada… sino que antes bien se entrelazan e interactúan a lo largo de nuestra vida. De mismo modo que la razón quizá no se podría desplegar adecuadamente sin el impulso de los sentimientos … saber sentir requiere la alianza de sentimientos y razón“.  Estas palabras nos traen ecos de algunos referentes intelectuales del autor: Ortega (la razón vital), María Zambrano (la razón poética).

Quizá la cultura postmoderna sufre una hipertrofia de lo sentimental, de lo experiencial, de lo momentáneo (Carpe Diem) y necesita un contrapeso de la Razón. También en el amor, parece que lo sólido, lo permanente, lo racional debe tomar protagonismo y a esa tarea se suma el autor.

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Tomás Salas

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Nota

Sebastián Gámez Millán. Cuanto sé de Eros. Concepciones del  amor en la poesía hispanoamericana contemporánea. Ediciones Algorfa, Marbella [Málaga], 2024. ISBN: 978-8412835243 .