La Dama Nijô – I

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La Dama Nijô – I

Introducción

Contexto histórico

A la luz de lo que nos dice Shûichi Katô en A History of Japanese Literature. The First Thousand Years (1981:92): “Hay pocas sociedades en las que el matrimonio, la política y las relaciones familiares hayan sido explotadas a una escala tan masiva como lo fue en la Era Heian”. Esta tradición de políticas maritales seguirá en el posterior marco histórico del Japón que es donde se enmarca la vida de Nijô, el período Kamakura (1185-1333 d. C.).

Vida

Go-Fukakusain no Nijô, conocida como la dama Nijô, nació en Kioto (antigua capital de Heian-kyo) en 1258 d.C. y murió en la misma ciudad en 1307. Perteneció a la familia Koga, una rama del clan Minamoto. Huérfana a los dos años de madre, se crio con su padre. En su diario escribió (Nijô,2024: 26):

No recordaba el rostro de mi madre, pues había muerto cuando yo tenía dos años. Al cumplir los cuatro, me llevaron hacia finales del noveno mes, al palacio del emperador retirado Go-Fukakusa e inscribieron mi nombre en el listado de sus asistentes. A partir de entonces, Su Majestad me prodigó sus favores mientras yo aprendía a hacerme valer en la vida cortesana. Después de ser calurosamente acogida en su corte durante años, experimenté la sensación del éxito mundano hasta acariciar en secreto la ilusión de convertirme en el orgullo y la dicha de mi clan. Sin embargo, decidí abandonar todo y entrar en el camino de la renuncia, pues mi destino parecía conducirme a ello tarde o temprano (Libro IV, cap. VIII).

A los catorce años entró a formar parte del séquito del emperador Go-Fukakusa como dama de la corte y se convirtió en una de las amantes preferidas del emperador. En su diario cuenta que (Nijô, 2024:64):

Cuando su Majestad le pasó la taza de sake a mi padre, le dijo:

-Dejad que el ánsar del arrozal venga a mí esta primavera, ¿de acuerdo?

Mi padre, muy agradecido, aceptó esta proposición, bebió el sake siguiendo el protocolo y se retiró.

¿Qué había querido decir? Los vi hablar en confidencia, pero no tuve forma de saber qué estaban tratando (Libro I, cap. I)

El ánsar del arrozal se refería a ella misma. Su padre se mostró encantado ante semejante petición. Como nos dice Carlos Rubio (Nijô, 2024: 11): “La reacción paterna hay que entenderla a la luz de las costumbres maritales de la corte imperial de Japón durante el último tercio del siglo XIII”. Posteriormente cayó en desgracia en la corte y se hizo monja budista errante.

Obra

Confesiones de la dama Nijô (Towazugatari) es la obra que Nijô escribió a lo largo de treinta y cinco años. Según la propia Nijô, este (2024:10): “relato insignificante sobre mi existencia” consta de cinco libros y registra los hechos que vivió entre 1271 y 1306. En los tres primeros libros hace una descripción de la corte, mientras que en los dos últimos describirá su vida religiosa como monja budista errante. Cuando murió, su libro desapareció y no fue hasta mediados de los años treinta del pasado siglo que fue encontrado y rescatado. Su obra está enmarcada en el período Kamakura (1185-1333 d. C.). Como bien dice Carlos Rubio (Nijô, 2024:10): “Completa, con Ono no Kômachi del siglo IX e Izumi Shikibu del XI, el trío legendario de mujeres amadoras de la literatura japonesa clásica”. Este libro se puede considerar que está compuesto por muchos tipos de libros, pues pasa de ser un diario íntimo a un libro de viajes, una crónica palaciega, una colección de poemas o un libro budista. A lo largo de sus cinco libros se encuentran 162 wakas esparcidos como pétalos. Comparado en belleza al Libro de la almohada (Makura no Sôshi) de Sei Shonagon y a la Historia de Genji (Genji Monogatari) de Murasaki Shikibu, por su narrativa documental de la vida de la corte.

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Selección de algunos wakas de Towazugatari (Confesiones de la Dama Nijô)

Los textos que aquí presento han sido traducidos desde el libro Lady Nijô´s Own Story (1983), que se tradujo al inglés por Wilfrid Whitehouse y Eizo Yanagisawa directamente desde la lengua original[1]. He realizado la traducción de algunos de los wakas que aparecen esparcidos a lo largo del libro I. Los poemas suelen ser conversaciones entre el amado y ella, pensamientos o palabras religiosas; la tristeza que le produjo la muerte de su padre, la contemplación de la naturaleza y la deidad son otros temas tratados en lo que aquí presentamos.

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Libro I

Cap. I

1

My hopes appear gone
Of laying my sleeves on yours,
But with faint hope still
I send to you these dresses
To wear on that occasion.

Mis esperanzas de poner mis mangas
sobre las tuyas parecen desvanecerse,
pero con una débil esperanza aún
te envío estos vestidos
para que los uses en esa ocasión.

2

If I should wear these
Without being sure of your love,
The time might come when
Tears would perhaps rot these sleeves;
Of your love I must be sure.

Si usara estas
Sin estar segura de tu amor,
podría llegar el día en que
las lágrimas pudrieran estas mangas;
de tu amor debo estar segura.

3

If as you promise
Your love should remain steadfast,
I would wish you wear,
As you lie alone at night,
These robes I now send to you.

Si, como prometes,
tu amor permanece firme,
deseo que uses,
mientras yaces sola por la noche,
estas túnicas que ahora te envío.

4

We have known each other
So long a time that your sleeves
Leave their scent on mine,
Even though tonight I may have
Failed to lay my sleeves on yours.

Nos conocemos
desde hace tanto tiempo que tus mangas
dejan su aroma en las mías,
aunque esta noche pueda
no haber puesto mis mangas sobre las tuyas.

5

I should die of sorrow
If now in that direction
You should firmly turn
Like the top of a pillar
Of smoke, blown thus by the wind.

Moriría de pena si ahora en esa dirección
te volvieras firmemente
como la cima de una columna
de humo, así arrastrada por el viento.

6

Fly away from sight
Ye clouds which hide the summit
Of Mount Shinobu;
The troubles which cloud my heart
May also disappear.

Huyen de la vista,
nubes que ocultan la cima
del monte Shinobu;
los problemas que nublan mi corazón
también podrían desaparecer.

7

You know not the reason
Which impelled me to refrain
From that step you dread;
If you did, you would know
You were the main cause of it.

No sabes la razón
que me impulsó a abstenerme
de ese paso que temes;
si lo supieras, sabrías
que fuiste la causa principal.

8

Not by my own Will
Was my girdle then untied;
This I alone know;
Those who do not know, I fear,
Will be slow to believe this.

No por mi propia voluntad
se desató mi cinturón;
esto solo lo sé yo;
aquellos que no lo saben, me temo,
tardarán en creerlo.

9

Now with floods of tears
Are my sleeves quite drenched through,
The left with sad tears
Of remorse, the right with tears
Of a different emotion.

Ahora con torrentes de lágrimas
¿Están mis mangas empapadas?
La izquierda con lágrimas tristes
de remordimiento, la derecha con lágrimas
de una emoción diferente.

10

Awake the whole night,
I had no need of dawn bells
To awaken me;
The morning light saddens me
Bringing dreamlike memories.

Despierto toda la noche,
no necesité campanas del alba
para despertar;
la luz de la mañana me entristece
trayendo recuerdos de ensueño.

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Virginia Fernández Collado

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Nota al texto

[1] En dicho volumen aparece esta nota a pie de página acerca de la traducción (1983:9): “Grateful acknowledgement is made to The Libraries and Mausoleums Division, the Imperial Household Agency, for permission to translate their original edition of Towazu-gatari, and to Dr. Tsugita, Dr. Tomikura, and Dr. Nakada for permission to use their annotated modernized editions.»